“门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱。”这是一首隋无名氏作的歌谣《折杨柳枝歌》，俚俗浅白，是为代嫁女儿代言，或是为少年郎传话请婚呢？不得而知，不过我们看到这首民歌里，以“枣树”是代指适婚女子；门前的枣子也透露了它在家庭、婚姻中的重要性。
这古代的礼仪民俗，礼书中有规范。如《礼记曲礼下》记：“妇人之挚，椇榛 、脯修（脩）、枣栗。”礼物中又以枣子、栗子最普遍。战国时代史书《国语》说：“夫妇贽，不过枣、栗，以告虔也。”这些礼物都是用来敬告对婚姻的“虔敬”。
古时，枣子这种甜蜜的果子和栗子、榛果还有肉干都是新娘的随嫁礼品，送给夫家的初次见礼，献给翁姑尝。
新娘贽礼， “枣”起勤家， 敬“栗”相待老
枣子、栗子、榛果之类的果实和干肉（脩），在古代都是“上品”，用在祭祀，也是皇帝宫中的食品，故而女方新娘用作送给男方父母的初见礼，就代表非常虔诚、敬重的心意。
另外，礼品有各自的“寓意”，这也是古来中华传统文化中广泛应用象征的一种语言文化艺术。新娘初见礼如何表是对婚姻的虔诚呢？
一是以名表义：取物品的谐音表是意含，枣代言是“早起”；栗代言“战栗（栗）自正”（见《礼记注疏》），表示怀着一颗诚敬的心，随时内省自己是否扮演一个好主妇的角色？是否尽到对家庭的责任？同时归正自己。
二是以质性表义：取物品质性的象征为人代言，红枣子象征赤心真诚，榛、栗象征坚实不移的心志。对丈夫怀着真诚真意，同时对婚姻的信诺坚定不移。
三是以味代言：椇形状似珊瑚，一名石李，味道甜美；脩是肉加上姜、肉桂调味，经过焙烧而成的肉干（脯形方正、脩形稍长），具有芬芳的香味。它们象征婚姻甜蜜、家庭经得起火的考验，能够芬芳久传。
古人传说“枣（早）生贵子”，也说“战战栗栗”（同“戰戰慄慄”）都是由枣、栗衍生的中华传统文化。新娘以枣、栗、榛等美果作初见夫家的见面礼，内含虔诚相守、敬栗相待老的坚定心意，对新婚家庭抱着甜蜜的期待。
新郎贽礼 雁守时不失节
《白虎通义》有记载“亲迎以雁（雁）贽纳徴”，就是送雁鸟，并且婚约之礼要成双成对。用雁取什么象征呢？这也是以雁的特质表义涵。雁是候鸟，随着季节的变迁在冬天前南飞避冬、春天归返，不管在何地都“随时不失节”，寓含对妻子守信的承诺。而且雁子还有一种习惯“飞成行、止成列”，这明白征显家庭的伦常有序、不相逾越。
想一想，夫妇双方虔虔诚诚地敬重对方，战战栗栗地约束自己，勤勤恳恳勤奋以持家，坚坚实实守时不失节，遵守家庭伦常分际以善尽自己的家庭责任，不正是婚姻能长经得起火炼考验的履婚保证吗？这种时时日日、岁岁年年的真实承诺、踏踏实实建造甜蜜家庭的实践力行，比起海枯石烂的山盟海誓不是更加真实、更加受用吗？
现在很多人家在举办婚娶喜事时，爱用枣和荔枝或粟子组为果盘，因“枣”与“早”谐音，“荔枝”或“栗子”与“立子”谐音，寓“早立子”即早生孩子的祝愿；也有用枣和花生、桂圆组为果盘的，含义就是“早生贵子”了。
中华文化以自然生物作深入浅出的寓意，教人无比深邃的智慧呀！而且，不落下村夫乡妇，让雅俗都能懂。
